Genelde insanlık için bu denli temel işleve sahip olan eleştirinin, özelde bireyin iyiliği ve tekâmülünde ne gibi bir rol oynadığı hususu da önem arz etmektedir. Kendine karşı dürüst olmayı başarabilen her fert, yerinde eleştirinin lehine olduğunu teslim etmek zorundadır.

Ömer Lekesiz ile sanat, edebiyat ve hayata dair konuştuk…

Röp: Fatih Muhammed Çakmak

PROF. DR. Bünyamin Erul ile Hadis Seminerleri Üzerine

Temel İslam İlimleri Programı (TİP) Hadise Giriş seminerlerinden derlenmiştir.

“Cebinizde kalan son lirayla simit alıp da karnınızı doyurmayın, gidin onunla bir film yahut bir tiyatro seyredin.” diye nasihat eden; abid, münevver, gönül ehli ve ön adı “İrfan” olan Fethi Gemuhluoğlu, “Bir Neslin Ağabeyi” başlıklı dostluk gecesinde anıldı.

Türkiye’den  Almanya’ya giden Suriyelilerle ilgilenen bazı hayır sahipleri ile konuştum iki gün önce. Türkiye’de yaşayanlar için “iyisi çok iyi, kötüsü de çok kötü” diyorlarmış. Bunu duyunca aklıma Hannah Arendt’in “kötülerin sıradanlığı” (banalitaet des Bösen) kavramı geldi.

KAGEM de bu bağlamda, “Farkındayım Yanı başındayım” diyerek yürüttüğü “Kamp Dışında Yaşayan ve Geçici Koruma Altına Alınan Suriyeli Yetimlerin Eğitim Projesi” kapsamında Ankara’da yaşayan kardeşlerimize yönelik insani yardım ve eğitim çalışmalarına aralıksız devam ediyor.

Klasik dönemde husule gelmiş ve o dönemin bilimsel anlayış ve değerleri ile yoğrulmuş olan kültürümüzü oluşturan unsurlardan hareketle, evrensel geçerliliği olan değerlerin yakalanıp, onların çağdaş şartlar karşısındaki durumlarını irdelemek ‘Sorun Nedir’ adlı kitabın asıl meselesidir. Kitapta her bir bölümde ele alınan soru/n-lar bugün için İslam medeniyetinin varisleri olan her birimiz için hayati ehemmiyettedir ve bir kenara bırakıp yönümüzü/yüzümüzü dönebileceğimiz soru/n-lar değildir. Çünkü bu sorunlar gündelik yaşantılarımızdan tutun da manevi/tinsel yaşantılarımıza kadar her katmanımızı sarıp sarmalamış ve artık bir varoluş meselesi haline gelmişlerdir.

İnsana Rabbi tarafından dünyada yüklenen vazifelerden bir tanesi de yeryüzünü imar ve ıslah etmektir. Bu imar vazifesi insanın hayatını kuşatan maddi-manevi her şeyi kapsamaktadır. O yüzden yüzyıllarca İslam’ın hâkim olduğu beldeler mamur olmuş; insanı, hayvanı ve tabiatı fıtrata uygun şekilde tekamül edegelmiştir.

1967 tarihinde İstanbul’da doğdu. 1991 yılında İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesinden mezun oldu. Aynı bölümde 1998 yılında doktorasını tamamladı. 2014 yılında Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler Fakültesi İktisat Tarihi Bölümünde doçent unvanını alan Karaoğlu Sakarya Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi İktisat Bölümünde görev yapmış, halen İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesinde görevine devam etmektedir. Çok sayıda solo albümü ve sanatçı dostlarıyla ortak çalışmalar yapmıştır. Çeşitli vakıf ve derneklerin eğitim-kültür çalışmalarında yer almış olup halen bu çalışmalarını sürdürmektedir.

Önceki sayıda modern kapitalist dünya düzeninin gerektirdiği hayat şartlarında insanın kendini ve kendilik bilincini arayışı ile “kişi nasıl kendi olur?” sorusuna cevaplar bulmaya çalışmıştık. Bu sayıda ise kapitalist düzenden ve bürokrasiden bahsederek bu iki temel elemanın kişiyi kendisi olmaktan nasıl alıkoyduğunu tartışmaya devam ediyoruz.